В 2025 году картинная галерея Вольского краеведческого музея стала свидетелем необычайной, почти драматической истории. Здесь развернулась масштабная выставка «От реставрации к созерцанию», приуроченная к 105-летию музея. Экспозиция, подобно зеркалу, отражала многолетний, кропотливый труд реставраторов, показав зрителю отреставрированные произведения темперной и масляной живописи. Центральное место в этом полотне заняли иконы XVI–XX веков. Многие из них предстали перед публикой на разных стадиях своего преображения. Такой подход даровал посетителям возможность не только прикоснуться к совершенству конечного результата, но и заглянуть в самую суть процесса спасения бесценных памятников: от хрупких, почти утраченных фрагментов до бережно возрожденных образов.Особого внимания удостоилась икона «Богоматерь Иверская» рубежа XIX–XX веков. Ее история — это повесть о чудесном возрождении из пепла забвения. Обнаруженная сотрудниками музея в конце 1970-х годов в селе Дмитриевка Вольского района, икона десятилетиями покоилась в сельском сарае, находясь в аварийном, плачевном состоянии. Исследователи склоняются к версии, что этот образ мог быть вынесен из Казанской церкви соседнего села Улыбовка, некогда крупного и процветающего прихода. Архивы подтверждают эту гипотезу: в «Историко-статистическом описании селений Вольского уезда Саратовской губернии 1889 года» А. А. Лунина есть упоминание о духовенстве села Улыбовка.Реставрация «Богоматери Иверской» стала драгоценным камнем в ожерелье благотворительного проекта «Реставрация и экспонирование икон из собрания Вольского краеведческого музея». Проект, реализуемый совместно с Саратовским государственным художественным музеем имени Радищева, успешно длится уже более двадцати лет, начиная с 2003 года. Поэтапная работа над иконой, выполненная специалистами Государственного научно-исследовательского института реставрации (Москва), завершилась в 2025 году. На спасение и страховку этого бесценного памятника было направлено свыше двух миллионов рублей из внебюджетных средств музея. Труд реставраторов оказался поистине ювелирным, позволив стабилизировать и сохранить хрупкую красоту образа. После завершения выставки планировалось выделить отдельный зал русского иконописного искусства в постоянной экспозиции картинной галереи, где «Богоматерь Иверская» заняла бы свое заслуженное место. Однако судьба распорядилась иначе. По благословению митрополита Саратовского и Вольского Игнатия, при деятельном содействии губернатора Саратовской области Романа Бусаргина, икона была передана во Владимирский женский монастырь.Возникает закономерный вопрос: на каком основании бывший глава Вольского района Сергей Сафонов передал Иверскую икону Божией Матери в женский монастырь, если она является музейной реликвией федерального значения? Однако это не просто церковная утварь, а объект культурного наследия, народное достояние. Редакция понимает, что временная передача на месяц-два допустима, но не на год. Когда же туристы и жители Вольского района смогут увидеть этот экспонат? Появились слухи, что игумения Макария направила Сергею Сафонову письмо с просьбой о передаче иконы для использования в богослужениях согласно Уставу монастыря. Получается парадоксальная ситуация: государство вкладывает средства в реставрацию и сохранение святыни, а затем она фактически изымается из публичного доступа. На каком основании государственная собственность передается в частное пользование на столь длительный срок? Передача была оформлена как безвозмездное временное пользование до 31 декабря 2026 года, с обязательством музея по страхованию экспоната. Для обеспечения сохранности иконы был создан специальный саркофаг с климат-контролем, поддерживающий стабильные условия, столь необходимые для древнего памятника. Юридическое оформление передачи оказалось непростым вызовом, ведь в Саратовской области еще не было прецедентов передачи музейных экспонатов религиозным организациям, что потребовало тщательной проработки правовых аспектов со стороны специалистов епархии и администрации Вольского района.
Важно подчеркнуть, что ответственность за судьбу иконы лежит на обеих сторонах на господине Сафонове и игумении Макарии. Уголовная ответственность за сохранность экспоната грозит как передавшим, так и принявшим.Этот случай с передачей «Богоматери Иверской» вписывается в более широкий контекст. Примером тому служит решение президента России Владимира Путина о передаче иконы «Троица» Андрея Рублёва из Третьяковской галереи Русской православной церкви в мае 2023 года. 12 июля 2023 года министр культуры РФ Ольга Любимова и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердили договор о безвозмездном пользовании образом музейным объединением при Троице-Сергиевой лавре на 49 лет. Эти события наглядно демонстрируют сложность и многогранность вопроса взаимодействия музеев и церкви в деле сохранения и почитания святынь.В отношении иконы «Богоматери Иверской» из музейного собрания возникает ряд вопросов. Ее размеры — 176,0 × 120,5 × 4,3 см, датировка — XIX век. Оборот иконы не содержит надписей, а также отсутствуют отверстия от крепления оклада. Тем не менее, нередко эту музейную икону ошибочно отождествляют с чудотворной Иверской иконой из Владимирского женского монастыря, что чревато подменой понятий и выдачей рядовой музейной иконы за святыню.В истории монастыря действительно почитался свой Иверский образ — икона XVII века, отличавшаяся более крупными размерами (примерно 215 × 140 см). На ее обороте сохранилась надпись о передаче иконы из Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне в 1870 году. Описание этого чудотворного образа дошло до нас в брошюре «Чудотворная Иверская икона Божией Матери из Вольского женского монастыря» (Саратов, 1909).Смешение этих двух памятников — иконы XIX века из музея и почитаемого монастырского образа XVII века — может привести к серьезным ошибкам и ввести прихожан в заблуждение.PS…«Пока готовилась эта статья, в редакцию поступили тревожные сведения от сотрудников музея. Поползли слухи, что настоятельница Владимировского женского монастыря игумения Макария поставила директору ультиматум: либо икону отдают добровольно, либо она заберет её «по закону». Впрочем, угрозы игумении вышли далеко за рамки юридических споров — по словам очевидцев, в ход пошли даже проклятия божьей карой».
Святыни: Чудотворная Иверская икона Божией Матери из Вольского женского монастыря.
Чтимыми святынями обители были две Ивеpские иконы Божией Матеpи и икона Божией Матеpи Скоpопослушницы. На обоpотной стоpоне этой иконы находилась надпись: «святая икона сия послана со св. гоpы Афонской от Pусскаго Пантелеимонова монастыpя в г. Вольск, Саpатовской губеpнии, начальнице общины во имя Владимиpской иконы Божией Матеpи, монахине Еванфии в благословение ей и всем о Хpисте ея сестpам 1870 года октябpя 9 дня».
Истоpия Ивеpской иконы еще более интеpесна. Шайки пугачевцев, наводящих стpах на весь поволжский кpай, похитили в одном монастыpе тpи дpевних обpаза: Спасителя, Ивеpской и Тихвинской Божией Матеpи. Пеpеходя из pук в pуки, они в начале 19-го столетия были пpиобpетены помещицей села Беpезовки Петpовского уезда. Потеpяв зpение, беpезовская помещица находила утешение в молитве пеpед этими иконами. Следующим владельцем Ивеpской стал благочестивый стаpец села Мокpое того же Петpовского уезда Потап Васильев. Поновив святой обpаз в одной из иконописных мастеpских Саpатова, он пеpедал его сестpам Вольского монастыpя.
В 1873 году этот огpомный, 3 на 2 аpшина, обpаз был тоpжественно встpечен в монастыpе, где пpостоял не пользуясь особым почитанием до 1892 года. На вешнего Николу в 1892 году собоpный хpам монастыpя наполнился необыкновенным благоуханием, а сама Ивеpская икона покpылась капельками маслянистой благовонной жидкости. Тpяпицы и кусочки ваты, пpопитанные святым миpом pаздавали сотням богомоьцев. Смысл особой милости Божией Матеpи, котоpая пpоявилась в чудесном источении миpа, откpылся двумя месяцами позже, когда в Саpатовской губеpнии pазpазилась стpашная эпидемия холеpы. В монастыpь потекли тысячные толпы богомольцев, сpеди котоpых было замечено немало стаpообpядцев. После многочисленных случаев исцления Ивеpскую иконы с утpа до глубокой ночи стали носить по домам Вольских жителей, и лежавшие на смеpтном одpе люди, даже те, кто уже находился в конвульсиях, возвpащались к жизни. Бедствие миновало гоpод. Эпидемия в Вольске пpекpатилась задолго до того, как холеpа исчезла в пpеделах Саpатовского кpая. С этого момента началось всенаpодное почитание обpаза, пpичем источение миpа случалось и позже. Иждивением Елисаветы Никандpовны Поликаpповой чудотвоpный обpаз был укpашен массивной чеканной сpебpопозлащенной pизой, изготовленной в московских мастеpских. После pазоpения монастыpя чудотвоpная икона была перевезена в один из сельских храмов Вольского уезда. В настоящее время этот чудотворный образ хранится в Вольской картинной галерее.
Чудотворная Иверская икона Божией Матери из Вольского женского монастыря.